Antiche moschee di Damasco: santuari senza tempo.
Damasco, l’antica capitale della Siria, è una città di grande importanza storica e culturale, nonché una notevole collezione di siti religiosi. Questi luoghi sacri, sparsi per tutta la città, testimoniano la loro profonda importanza per varie fedi. L’abbondanza di siti religiosi a Damasco crea un ricco arazzo che riflette la storia diversificata e duratura della città, mostrando la coesistenza e l’interazione di diverse comunità religiose nel corso dei secoli.
Moschea di Al-Seida Raqiyeh:
Un notevole sito religioso è la Moschea di Al-Seida Raqiyeh, che riveste un’immensa importanza come luogo di pellegrinaggio sciita in Siria. I pellegrini, principalmente dall’Iraq e dall’Iran, visitano la moschea per rendere omaggio a Raqiyeh, figlia di Hussein, nipote di Ali e pronipote di Maometto. Originariamente un piccolo mausoleo, la Moschea di Al-Seida Raqiyeh fu costruita nel 1985 con finanziamenti provenienti dall’Iran.
Al-Seida Raqiyeh accoglie i visitatori durante tutto il giorno e dispone di aree separate per i fedeli maschi e femmine. L’interno della moschea è adornato con vivaci piastrelle in ceramica blu e specchi, creando un forte contrasto con le decorazioni più sobrie trovate nelle moschee siriane tradizionali. Situata nella città vecchia di Damasco, la moschea si trova comodamente a poca distanza dalla Moschea degli Omayyadi.
Moschea di Mohi al-Din Ibn Arabi:
Un altro affascinante luogo di culto a Damasco è la Moschea di Mohi al-Din Ibn Arabi, situata nel quartiere settentrionale di Al-Salhiyeh. Questa moschea ospita la tomba del rinomato mistico sufi Abu Abdullah Mohammed Ibn Ali Ibn Mohammed Ibn Arabi, vissuto dal 1165 al 1240. Nato in Andalusia, Ibn Arabi si spostò gradualmente verso est e trovò un ambiente più ricettivo per i suoi insegnamenti a Damasco. La moschea, costruita durante il primo periodo ottomano nel 1518, mirava a promuovere la pratica del sufismo.
Architettonicamente, l’edificio combina stili tardo mamelucchi e primo ottomani. Subì un’espansione e un restauro nel 1947-1948. La tomba di Ibn Arabi, situata in una camera a cupola sotto la moschea, è accessibile attraverso una scala sul lato orientale del cortile principale. Il santuario serve come importante luogo di pellegrinaggio per i sufi e attira un flusso costante di visitatori. La camera sepolcrale contiene anche le tombe dei due figli di Ibn Arabi e di alcuni dei suoi seguaci più importanti. Inoltre, presenta un cenotafio per Abd al-Qadar Ibn Mohi al-Din, il leader della resistenza algerina che fu sepolto lì fino all’indipendenza dell’Algeria.
Moschea di Al-Sinaniyeh:
La Moschea di Al-Sinaniyeh, costruita nel 1590-1591 sotto il patrocinio di Sinan Pasha, il governatore ottomano di Damasco, è un’altra notevole moschea situata a sud-ovest delle mura della città vecchia. Sinan Pasha, che ricoprì posizioni di autorità a Damasco, al Cairo e nell’Impero Ottomano, era noto per la sua ricchezza, ma era anche considerato crudele, avido, vanitoso e rancoroso dagli storici.
La moschea si distingue per le sue intricate piastrelle decorative e un caratteristico minareto adornato con mattoni smaltati verdi e blu. Le pareti presentano fasce orizzontali alternate di pietra nera e bianca, mentre l’ingresso occidentale vanta un pannello di marmo con iscrizioni arabe, pannelli a mosaico e opere in piastrelle smaltate.
All’interno, un piccolo cortile conduce alla sala di preghiera, sostenuta da colonne di marmo e adornata con vetrate colorate, piastrelle smaltate e mosaici in pietra. La sala di preghiera centrale, sotto una grande cupola abbellita con dipinti intricati, è particolarmente impressionante. Il minbar della moschea, un pulpito, è fatto di marmo con motivi floreali intagliati e iscrizioni, sormontato da una cupola conica.
Moschea di Al-Sabuniyeh:
La Moschea di Al-Sabuniyeh, situata a sud-ovest delle mura della città vecchia, è un’affascinante moschea che fu stabilita come fondazione funeraria tra il 1459 e il 1464 da un ricco mercante di nome Shihab al-Din Ahmad Ibn Al-Sabuni.
Nel corso degli anni, ha servito sia come moschea che come scuola religiosa (madrasa). La facciata della moschea è altamente ornata, con fasce bianche e nere, un’alta e intricatamente progettata porta d’ingresso e pannelli a medaglione sopra le finestre. Il minareto ottagonale è anch’esso riccamente decorato. Sebbene la moschea sia raramente aperta al pubblico, la cupola interna mostra disegni floreali, aggiungendo al suo fascino estetico.
