al-Madrasa al-Adiliyeh:
Şam’ın kalbinde yer alan el-Medrese el-Adiliye, tarihi Eyyubiler dönemine kadar uzanan dini bir okuldur. El-Adil Seyfüddin Ebu Bekir Bin Eyüp’ün etkili şahsiyetine saygı duruşunda bulunmaktadır. Erken Eyyubi döneminin önde gelen isimlerinden biri ve Selahaddin Eyyub’un küçük kardeşi olarak bilinen bu dini okulun inşasına Selçuklu döneminin sonlarında (1172-1173) başlanmıştır. Ancak projenin tamamlanması elli yıl sürmüştür.
El-Adil Seyfüddin’in oğullarından biri olan El-Muazem Aisa Bin Ahmed, 1222-1223 yıllarında inşaatı bitirme sorumluluğunu üstlenmiştir. İnşaatı tamamlama amacı, ağabeyi Kamil Nasırüddin Muhammed Bin el-Adil’in hükümdarlığı sırasında babası için bir türbe olarak hizmet etmekti.
El-Adil Seyfüddin 1145 yılında doğdu ve 1168 ile 1169 yılları arasında Mısır seferi sırasında Nureddin’in ordusunda bir subay olarak tanındı. 1174’ten itibaren Selahaddin adına Mısır’ı yönetti ve ağabeyinin Suriye’de Haçlılara karşı yürüttüğü seferlere destek topladı. Ayrıca 1183’ten 1186’ya kadar Halep valiliği ve 1192’den 1193’e kadar kuzey vilayetleri valiliği görevlerinde bulundu.
Selahaddin Eyyubi’nin 1193’te ölümünün ardından Şam valisi Adil Seyfüddin oldu. Ancak haleflik konusundaki güç mücadeleleri, Selahaddin’in ölümünü takip eden on yıl boyunca önemli aile çatışmalarına yol açtı. Sonunda el-Adil Seyfüddin galip geldi ve 1201 yılında sultan ilan edildi.
Adil Seyfüddin, yaklaşık yirmi yıl süren iktidarı boyunca Suriye ve Mısır’ı yönetti ve Eyyubi devleti için nispeten müreffeh bir dönemi denetledi. Genişlemeye odaklanmak yerine, gücünü pekiştirmeye, Haçlılarla doğrudan çatışmadan kaçınmaya ve Avrupalılarla ticaret ve alışverişi teşvik etmeye odaklandı.
Şam Kalesi en önemli örneklerden biri olmak üzere, devlet genelinde büyük tahkimatların inşasında kilit rol oynadı. Ancak, 1217’de başlayan yenilenen Haçlı saldırıları el-Adil Seyfüddin’i daha fazla askeri seferlere katılmaya zorladı. Ne yazık ki ertesi yıl hastalığa yenik düştü. Yerine oğlu el-Kâmil geçti, ancak iç çatışmalar Eyyubi devletinin bölünmesine yol açtı; el-Kâmil Mısır’ı yönetirken Şam tartışmalı bir bölge olarak kaldı.
El-Medrese el-Adiliye, büyük kireçtaşı bloklar kullanılarak inşa edilmiş ve cephelerinde minimal süsleme özellikleri sergileyen oldukça mütevazı bir yapı olarak durmaktadır. Ancak doğu cephesi, binanın neredeyse tüm yüksekliğini kaplayan geniş bir eyvanın yer aldığı dikkat çekici bir girişe sahiptir. İki taş tonoz eyvanı taçlandırmakta ve eyvanı iki kemere bölen asma bir kilit taşıyla sonlanmaktadır. Eyvan iki küçük taş mukarnas kubbe ile çevrelenmiştir.
Siyah ve beyaz taş blokların dönüşümlü olarak çerçevelediği, taş oyma dekoratif unsurlar ve Arapça yazılar içeren mermer bir panelle süslenmiş büyük bir kapı girişi işaret etmektedir. El-Medresetü’l-Adiliye’nin giriş kapısından geçildiğinde, on sekiz metreye on yedi metre ölçülerinde bir avluya ulaşılır ve burada kare şeklinde bir çeşme merkez görevi görür.
Medresetü’l-Adiliye’nin yerleşimi bu avlu etrafında şekillenmiş olup, ibadet salonu güneyde, büyük bir eyvan ise kuzeyde yer almaktadır. Batı tarafı son zamanlarda kapsamlı bir tadilat geçirmiş olsa da, başlangıçta bir dizi konut hücresinden oluşuyordu. Bu bölümde ayrıca ek hücreler ve daha küçük salonlar içeren ikinci kata çıkan bir merdiven bulunmaktadır.
El-Medresetü’l-Adiliye’nin iç cephelerinde özenli bir süsleme bulunmamakta, bu da binanın dingin bir atmosfere sahip olmasına katkıda bulunmaktadır. Yapının güneydoğu köşesinde yer alan türbe, binanın tartışmasız en etkileyici unsuru olarak durmaktadır. Sekizgen bir kaide üzerinde yükselen ve taş mukarnas pandantiflerle desteklenen bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Binanın geri kalanına benzer şekilde, türbe de ölçülü dekoratif unsurlar sergiler ve ibadet salonunda bulunana benzeyen bir mihrap içerir. El-Adil Seyfüddin’in yanı sıra, oğullarından bir diğeri olan Müberreddin Yakup da türbede ebedi istirahatgahını bulmuştur.
El-Medrese el-Adiliye yakın zamanda restorasyon çalışmaları geçirmiş olsa da, açılış saatleri düzensiz olma eğiliminde olduğu için alana erişim sağlamak zorluklar yaratabilir. El-Medrese el-Adiliye’nin tam karşısında, el-Medrese el-Zahiriye olarak bilinen, görülmeye değer bir başka önemli yapı yer almaktadır.
