al-Madrasa al-Zahiriyeh:
el-Medrese el-Zahiriye, ziyaretçileri Memlük döneminin ihtişamına götüren olağanüstü bir mimari mücevherdir. Dini bir okul olarak inşa edilen yapı, aynı zamanda dönemin ünlü isimlerinden el-Zahir Rükneddin Baybars el-Bandakdari’nin türbesi olarak da hizmet vermektedir. Suriye’nin başkenti Şam’ın kalbinde yer alan türbe, bölgenin zengin tarihi ve kültürel mirasının bir kanıtı olarak duruyor.
Memlükler döneminde inşa edilen el-Medrese el-Zahiriye, el-Zahir Rükneddin Baybars el-Bandakdari’nin kalıntılarını onurlandırmak ve barındırmak için tasarlanmıştır. 1223 yılında doğan Baybars, Memlük silahlı kuvvetlerinin bir komutanı olarak öne çıkmıştır. Fransa Kralı IX Louis önderliğindeki Yedinci Haçlı Seferi’nin yenilgiye uğratılmasında ve on yıl sonra 1260 yılında Moğolların kesin bir yenilgiye uğratıldığı tarihi Ayn Calut Savaşı’nda önemli bir rol oynadı. Aynı yıl Sultan Seyfüddin Kutuz’un öldürülmesinin ardından Baybars Mısır Sultanı olarak Memlük hanedanının dördüncü hükümdarı oldu.
Baybars askeri cesareti ve Suriye’yi Haçlı varlığından kurtarma konusundaki kararlılığıyla tanınıyordu. 1263 yılında, Filistin’in çeşitli şehirlerinde Haçlı kuvvetlerinin yenilgiye uğratılmasıyla sonuçlanan başarılı askeri seferler başlattı. Ancak Haçlı başkenti Akka’yı ele geçirme girişimleri direnişle karşılaştı. Yılmayan Baybars seferlerine devam ederek nihayetinde 1268’de Antakya’yı (modern Antakya, Türkiye) ele geçirdi ve 1271’de Trablus’u (modern Trablous, Lübnan) kuşattı.
Baybars’ın hükümdarlığı, İslami varlığı güçlendirme ve Haçlılara karşı koyma çabalarıyla dikkat çekti. Köprüler, kanallar, limanlar, surlar, camiler ve okulların inşası da dahil olmak üzere çeşitli altyapı projelerini hayata geçirdi. Bu girişimler sadece Müslüman topraklarını güçlendirmekle kalmadı, aynı zamanda bölgenin kültürel ve mimari mirasına da katkıda bulundu.
Baybars’ın 1277’deki ölümünün ardından, ölüm nedenine ilişkin spekülasyonlar ortaya çıktı. Bazı kaynaklar zehirlendiğini öne sürerken, diğerleri savaş yaraları veya hastalığı potansiyel faktörler olarak öne sürmektedir. Ölümünü çevreleyen koşullar ne olursa olsun, Baybars Müslüman dünyası üzerinde kalıcı bir etki bıraktı. Ailesinin memleketi olan Mısır, Suriye ve Kazakistan’da büyük saygı görmüştür. Ayn Calut Savaşı’ndaki rolü büyük bir tarihi öneme sahiptir ve İslam’ın Moğollar tarafından benimsenmesini şekillendirmedeki çabaları dikkate değerdir.
Medresetü’z-Zahiriye, Baybars’ın vefatından kısa bir süre sonra oğlu El-Said Nasırüddin Berakeh döneminde inşa edilmiştir. Medrese, Selahaddin Eyyub’un babası El-Efdal Necmeddin Eyyub Bin Şadhi Bin Mervan’a ait eski bir saray konutu üzerine inşa edilmiştir. Yapının güneybatı köşesindeki kubbeli mezar odası ve batı tarafındaki anıtsal girişin eklenmesiyle yapı bir türbeye dönüştürülmüş, kalan bölümler ise dini bir okula dönüştürülmüştür.
Medrese-i Zahiriye’ye güney tarafından yaklaşan ziyaretçiler, içeride yatan mimari ihtişamın karmaşık bir tanıtımı olarak hizmet veren büyüleyici bir taş oyma geometrik madalyon tarafından karşılanır. Memlük mimarisinin muhteşem bir örneği olan batı giriş kapısı, incelikle oyulmuş yazıtlarla bezenmiş siyah ve sarı taş şeritlerle karakterize edilmiştir. Girişin üzerindeki yarım kubbe, yarım daireden dikdörtgene kusursuz bir şekilde geçiş yapan, İslam mimarisinin imza unsurlarından biri olan etkileyici mukarnas işçiliğini sergiler.
Ziyaretçiler orta avluya girdiklerinde kendilerini huzur ve saygı dolu bir atmosferin içinde bulurlar. Avlu, oldukça sade bir görünüme sahip olmasına rağmen, hareketli şehrin ortasında bir dinginlik hissi yaymaktadır. Girişte sağ tarafta yer alan türbe, olağanüstü dekoratif unsurlarla bezenmiş kubbeli odasıyla dikkat çekmektedir. Duvarlar, dönemin karmaşık işçiliğini sergileyen polikrom desenli mermerlerle süslenmiştir. Karmaşık bir şekilde oyulmuş mermerden birkaç friz, görsel gösteriyi daha da zenginleştirmektedir.
Türbenin odak noktası, desenli mermerden yapılmış ve sütunlarla çerçevelenmiş, dua yönünü gösteren bir niş olan olağanüstü mihraptır. Mihrap, büyüleyici bir ışık ve renk etkileşimi yaratan mozaik bir yarım kubbe ile taçlandırılmıştır. Mihrabın üzerinde, Emevi Camii’nin kuzey cephesini süsleyen ünlü mozaikleri anımsatan geniş bir mozaik şeridi bakışları büyülemektedir. Bu mozaik bant, karmaşık geometrik desenleri ve canlı renkleriyle Memlük mimarisinde yaygın olan sanatsal hüneri ve ayrıntılara gösterilen özeni sergiler.
Medresetü’z-Zahiriye türbesi hem Zahir Rükneddin Baybars el-Bendekdari’nin hem de oğlu Said Nasıreddin Berakeh’in ebedi istirahatgahıdır. Mezarlarının varlığı mekâna ciddi ve kutsal bir hava katmakta ve alanın tarihi ve kültürel önemini daha da vurgulamaktadır.
Medresetü’z-Zahiriye’yi ziyaret etmek, Memlük döneminin zengin tarihine göz atmak ve dönemin mimari harikalarını takdir etmek için eşsiz bir fırsat sunmaktadır. Karmaşık taş işçiliği, renklerin uyumlu bir şekilde harmanlanması ve detaylara gösterilen titizlik, o dönemin zanaatkârlarının beceri ve işçiliğinin bir kanıtıdır.
El-Medresetü’z-Zahiriye, mimari ihtişamının ötesinde Memlük döneminin entelektüel ve bilimsel arayışlarının bir sembolü olarak durmaktadır. Dini bir okul olarak, İslami teoloji, hukuk ve felsefe de dahil olmak üzere çeşitli disiplinlerde öğrencilerin zihinlerini besleyen bir öğrenme ve eğitim merkezi olurdu. Sakin avlu, entelektüel söylemi ve bilginin yayılmasını teşvik ederek âlimler ve öğrenciler için bir toplanma yeri olurdu.
Günümüzde el-Medrese el-Zahiriye, ziyaretçilerine hayranlık uyandırmaya ve kalplerini fethetmeye devam etmektedir. Suriye’nin zengin kültürel mirasının ve Memlük hanedanının sanat, mimari ve eğitime katkılarının yaşayan bir kanıtı olarak hizmet vermektedir. Bölgenin karşılaştığı zorluklara rağmen, türbe ve dini okul, tarihi ve mimari hazinelerin dayanıklılığının bir kanıtı olarak ayakta kalmıştır.
Medresetü’z-Zahiriye’yi ziyaret etmek, ziyaretçilerin Memlük döneminin ihtişamına kendilerini kaptırmalarına ve Zahir Rükneddin Baybars el-Bendekdari’nin geride bıraktığı mirası daha derinlemesine anlamalarına olanak tanıyan derin ve zenginleştirici bir deneyim sunmaktadır. Bu, tarih, sanat ve maneviyatın insan yaratıcılığı ve bağlılığının muhteşem bir gösterisinde bir araya geldiği, zaman içinde bir yolculuktur.
Medresetü’z-Zahiriye’nin mimari harikalarını takdir ederken, bunun gibi kültürel miras alanlarının korunması ve muhafaza edilmesinin öneminin farkına varmak çok önemlidir. Bu eserler bize sadece geçmişe bir bakış sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda farklı nesilleri ve medeniyetleri birbirine bağlayan bir köprü görevi de görüyor. Bu hazineleri koruyarak ve el üstünde tutarak, gelecek nesillerin güzelliklerinden ilham almaya, tarihlerinden ders çıkarmaya ve dünyamızı şekillendiren insan başarılarının zengin dokusunu takdir etmeye devam edebilmelerini sağlamış oluruz.
